作務衣（さむえ）について

作務衣（さむえ）とは、禅宗の僧侶が労働（作務）をする時に着る作業着の事です。
作務衣は本来、作務を行う時に着るもの全般をさしている為、特定の形が決まっているわけではありませんでした。
僧侶が掃除や薪割り、畑仕事など寺院を維持するための労働を行う時に着用する作業着です。
作業着であるため、正式の坐禅や法要の時には着用しません。
現在のような形の作務衣になった時期は不明ですが、古くとも明治以前にさかのぼるものではなく、昭和40年代に永平寺で用いられた
ものが最初であるとされています。
原形は着物の上に着た上っ張りとモンペで、実際に当初のものは着物の袖を納めるために現在よりも上衣の袖が太かった。
上衣の裾が長いものもあり、曹洞宗の僧侶が外出時などに着用する。袖口と足首の部分は埃やゴミが入らないよう、ゴム紐などで絞って
あるものが多い。
素材は麻や綿のほかポリエステルなど様々で、僧堂において大衆と呼ばれる修行僧は黒色、住職など一定以上の資格をみとめられた僧侶は
藍や茶など黒以外の色を着用する場合が多いと言われています。
日蓮正宗の僧侶は似たようなもので「事務衣」（じむころも）も所持しています。
事務衣は法要や勤行の時以外に着用する物です。
袈裟を通す紐が付けられており、指導会や会議等では事務衣に小袈裟を着用する。色は通常、ねずみ色である。
身体を締め付けず着用しやすいため、現在では僧侶固有のものとしてではなく甚平と共に単なる部屋着の一種として扱われることも多く、
熱心な愛好者も沢山います。
一般用には上衣の上に羽織るちゃんちゃんこが付属したり、素材も刺子やキルト地など、僧侶用とは大きく異なる製品もあります。

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作務衣（さむえ）と甚平・浴衣の違い

作務衣（さむえ）と甚平の大きな違いは、作務衣（さむえ）長袖長ズボン、甚平は半袖半ズボンです。
また、着用期間は、作務衣（さむえ）が通年に対して、甚平は夏です。
甚平は、「甚兵衛（じんべえ）」とも書き、「甚兵衛羽織」に由来する。甚兵衛羽織とは、下級武士向けの木綿綿が入った袖なし羽織で、
陣羽織を真似てつくられた「雑兵用陣羽織」の意味から、「陣兵羽織」で「甚兵衛羽織」になったとされています。
その甚兵衛羽織を着物仕立てにしたものが、「甚兵衛（甚平）」なのです。
つまり、「甚平」という語の流れは、「陣羽織」⇒「陣兵羽織」⇒「甚兵衛羽織」⇒「甚兵衛」⇒「甚平」。
その他、甚平の語源には、「甚兵衛」という人が作ったとか、よく着ていたからといった説もありますが、単に字面から言われたもので、
根拠らしきものはありません。
それでは浴衣はどうでしょうか？作務衣（さむえ）は上下、浴衣は長い上着のみです。
また、作務衣（さむえ）が通年に対して、浴衣は夏です。
浴衣の漢字は当て字で、「湯帷子（ゆかたびら）」の略です。「湯帷子」は入浴時や入浴後に着る「帷子」のことで、「帷子」とは夏用の
単衣の着物を意味し「片枚（かたびら）」とも書かれます。
平安中期の「和名抄（倭名類聚鈔）」には、「内衣 布で沐浴の為の衣也」とある。江戸時代以降、入浴に関係なく夏に着る単衣をゆかた
というようになりました。

作務衣（さむえ）と休日を楽しむ

作務衣（さむえ）はのんびりしたい休日に着てこそ作務衣（さむえ）の良さが実感できます。
紐で結んで着るという伝統の形は、身体を締め付けず、サイズ調節も楽にできます。
また作務衣を着るのに、特別なものを準備する必要はありません。作務衣用の下着は、専用のものも市販されていますが、普通の下着でも
十分ですし、履物も下駄や草履だけでなく、スニーカーやカジュアルなサンダルでも全く構いません。
作務衣は程良いゆとりで動きやすいので、自宅でお仕事されている方や女性にも愛用者が沢山います。
老若男女を問わないという所も、人気のゆえんです。若い方からシニアまで作務衣ほど、着る人を選ばないウェアはありません。
作務衣姿は、背筋が伸びて見えます。これも、伝統の持つ強みではないでしょうか。
日本の伝統着 作務衣（さむえ）を着て休日を過ごす。こう言う休日の過ごし方も素敵ですね。

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Copyright © 2008 作務衣（さむえ）の素晴らしさを考える。